据报道，十五年前，女孩郑芬兰在贵州一个落后的小村庄遇到一位白叟，白叟坐在织布机旁，手中的梭子来回穿行，凝结成一幅幅五彩斑斓的图画。郑芬兰表明想要保藏这把梭子，白叟终究把梭子交给了她。自此以后，郑芬兰敞开了寻梭之旅，至今已搜集一万余把，成了“梭娘”。“梭娘”之意不只在梭，更在于让更多人了解传统纺织工艺的前史和现状，发掘具有民族文明特征的传统技艺、农耕文明。

　　咱们生计和开展的意图是为了寻求内在的稳妥安稳、精力的丰盛充分。完结这个方针需求物质沉淀，更需求精力优化：前进品德开展水平，前进文明开展水平，构筑文明生态多样化，留住丰盛的文明回忆。唤醒更根本、更深层、更耐久的文明自豪感、文明开展使命感。

　　文明和文明的开展，建造周期长，消耗精力多，人们更应该多一些长远的知道：重视文明建造、文明回忆的修正，构筑和建造城市回忆系统，整合城市回忆档案，等等，尽量将社会开展史、城市开展史，以及非物质文明遗产开展史，记载收拾下来，进行文本化和经典化的总结。留住文明的根，留住回忆的魂，让人们记得住乡愁，让民间传统文明、农耕文明得到与时俱进的更新传承。

　　所以，从这个意义上知道“梭娘”郑芬兰保藏梭子的作为，既是一种自觉自愿的个人行为，也是一种庄重而值得敬仰的文明担任。木梭、银梭、铜梭、铁梭、骨梭，枣核形梭、马刀形梭、饺子形梭、船形梭等，作为农耕年代重要的劳作工具，由于它生动记载了我国祖先的杰出的劳作才智、特殊的发明力、寻求中和的审美抱负等，尽管间隔今人已十分长远，却仍是值得铭记的文明家乡，保存这些回忆、才智，将其间的精华尽力发掘，古为今用，让它在和今日的社会日子互动沟通的过程中，不断提纯优化，谋福现代日子。

　　咱们更要从农耕文明中罗致“慢日子”的内在。想成为一位有档次、有寻求的人，只是成为快马加鞭的竞争者是不行的，咱们车轮的速度、脚步的节奏，不用那么快而苍茫，多一点织布机相同舒缓沉着的节奏，留一点时刻去共享日子，发明趣味，会让自己活得更有意义，也让各种开展更有可持续性。

　　中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于施行中华优异前史传统文明传承开展工程的定见》指出，“中华优异民间传统文明是中华民族生生不息、开展壮大的丰盛滋补，是我国特征社会主义植根的文明膏壤，对连续和开展中华文明、促进人类文明前进，发挥着重要作用。”为了留存和维护更多农耕文明，仅有一位“梭娘”来担任是不行的，更多行政部门、文明主管部门、文明爱好者、民间公益人士，也要喊出自己“维护的声响”，让各种文明破损、非遗丢失以及文明开展松懈，得到及时纠正，让民间传统文明得到真实的传承与发扬！（耿银平）